廓然无圣
还有两天就是中国传统的农历春节
。记得小时候过年时，母亲总是叮嘱我不要说不吉利的字，拿瓷质餐具时要小心。当时父亲的身体不好，我特别怕因为我的犯忌而使得全家来年顺势不好，所以说话造句，包括看电视都特别小心，生怕看到“不吉利”的字眼或者听到“不吉利”的话语。可是电视台在过年时播放的还是那些“爱得死去活来“的剧目，比如还珠格格和情深深雨蒙蒙这两部琼瑶剧，那几乎是年年必放。是电视台破坏了过年的气氛？我想他们估计也听到来自长辈的同样的叮嘱，除非他们整天反复播放欢天喜地的春节晚会，否则哪一部片子不包含着人世间的悲欢离合？同理，生活中也是如此。不说这些“犯忌”的话，我们的生活就会只有快乐和欢笑了吗？现在想来，这是一种自欺欺人的行为，缺乏正确生活观而导致的盲目迷信。
年夜饭的菜不管是八样还是十六盘，一定得是双数，仿佛只有这样，才能预示好事成双，来年发财；必须得有鱼，这盘鱼还有讲究，一定是有头有尾的全鱼，更有甚者，在某些地方，这盘鱼在年夜饭上是只能看不能吃的，这叫“年年有余“。如果要问，为什么一定要这样做？必定会造到长辈的一顿痛责，同时得到的解释是为了祈求来年的好运和平安。我不反对人们对来年的祈福，这是人之常情；我反对的是刻意的塑造一些事情来羁绊和限制思想，非要给某件事情抹上一层神秘主义的色彩，仿佛唯有如此，才能称之为传统。这种羁绊和限制最好不要，随着年月的增长，人的精神与思想会不知不觉陷入这种桎梏，推而远之，甚至是在平常时日，也会提心吊胆，生怕言语犯忌得罪了哪位大罗天神。又比如中国人对数字的狂热，非要六和八才能保证财源广进，一场拍卖会，各界大佬为了几个吉利号不惜挥洒万金。或许在他们看来，这些号码除了某种宗教意义外，还代表了自己的权势和地位。我以为，这就是迷信。现在国人没有明显的宗教信仰，但是如果继续问，那么部分人会说“我信佛教”；在接下去问为什么信佛教，他们可能会说“因为是中国的，流传了几千年了”；再问打算如何信，他们会说“别人怎么做我就怎么做”。这是多么的盲目！首先，不知其教义如何，不知其宣扬所谓何物，如何能真信之？其次，即便明其教义，而不以之为生活指引，何谈为信？不求明辨，而人云亦云，人然亦然，必将堕入囫囵境地，人性何其虚伪，人性何其可悲！
佛教传入中国以来，从个人修行的清心明智发展到对世界的认知为万物皆空，是经过与儒家，道家等各派文化长期融合的结果。其最高境界“空”乃是指人心之中，万物皆无分别。既然万物皆无分别，何为“犯忌”?号称“信”的人们不去追求“空”的境界，反过来却刻意分别万物，岂不是与是言称信之教相违背？或者干脆是，他们其实不信教，所信的只是能庇护个人功利的神秘玄幻而已。而这些都是世间之常情，甚至被冠以“传统”长存于世。为什么会如此？这是我们缺乏正确积极的生活观所致。正确积极的生活观是什么？坚持追求智慧，此外无它。
梁武帝请教菩提达摩：“造寺度人，写经铸像，有何功德？”达摩答道：“并无功德。此有为之善，非真功德”。梁武帝问达摩：“如何是圣谛第一义？”摩曰：“廓然无圣。”于是帝继问曰：“对朕者谁？”摩曰：“不识。”帝不契，达摩遂渡江至魏。